【书法博物馆】正在举办特展，比较品尝书法家王羲之的代表作《兰亭抄》（至2023年4月23日）

文章提供：台东文化马尔凯

约1700年前活跃于中国的传奇书法家，后被尊为“书圣”。王羲之扇岸（303-361，异端）和他最著名的作品， “咆哮顺序莲台城以“王羲之与兰亭章”为主题的展览正在台东区书法馆举办。

最著名的书法家，却无迹可寻？关于王羲之

在中国历史上，书法最兴盛的时期是公元4世纪的东晋，当时形成了优雅的贵族社会。王羲之出现的时候，正值贵族们在日常生活的方方面面都力求达到极致的优雅，开始对书法增加艺术性和批判性，而书法一直都是实用性强的。

王羲之将草书、草书、方书等当时过渡的书体进行了改良，在艺术上取得了长足的进步，同时将自己的情感融入到书法表现中。他获得的具有普遍美感的先进新体书法甚至在奈良时代引入王羲之书法的日本也成为书法规范的源泉，时至今日仍是能书的代名词。

《染亭丑》 （353年）就是这样一部王羲之的代表作，也是一部在历史上大放异彩的杰作。此为永和九年（353年）三月，王羲之在会稽兰亭（浙江省绍兴市）风景名胜区王羲之宴请41位名人时所写的诗集序草稿。 ）。

王羲之一边陶醉一边即兴创作了一幅乱亭草稿，优美的草书，充满了对宴乐与人生无常的感慨。有趣的是，无论他尝试过多少次，都没有比草稿更好的副本。即使是现在，它也被视为学习武术的人的必修课。

王羲之的书法，包括“乱亭上”，在生前备受推崇，是贵族们的收藏对象，但事实上，似乎没有一件真迹存世。

除了因战乱和自然灾害逐渐失传，王羲之死后300年，钟爱其书法的唐代太宗太糟了主要原因是天皇（598-649）在他去世时将它们彻底收集并与Ranteijo一起埋葬。但是，太宗皇帝委托优秀的书法家制作了《兰亭集》等作品的临本、拓本等“临本”赐予臣民，王羲之的高深书法流传于后世已成定论。

为纪念东京国立博物馆与书法博物馆合作项目20周年，计划举办“王羲之与兰亭章”特别展，展示这些作品影响的书画作品在两个博物馆展出。

“乱亭子”接连出现。王羲之的精髓是什么？

展览的最大特点是可以比较上半场和下半场的10种以上的“乱亭长”。

“Ranteijo”已被复制和复制。正因如此，人物的力道、速度、快慢都有细微差别，历代流传下来的“乱亭子”，反映了当时参与再现的人的功力和对王羲之的形象.

在展览的前半部分，我们能够欣赏到《Sadatake Honran-tei Chorus》韩剧船书勘十千本―》《新流本然亭介绍―山本角山山本京都旧集——》《唯英正本岚亭城王文治家旧集——》《森瓦奈夫千奈府旧佐然亭长》等顺便说一句，作品标题中的“XX书”等短语是用来区别于其他“Ranteijo”的，例如发现作为拓片基础的石头的土地以及独特的特征工作。

《Jingu Honran Teijo – Hanjusenbon》具有柔和的性格和整体凉爽的感觉。唐太宗命侍从抄《岚亭抄》时，写得最好的一位被列为“初唐三大家”之一。欧阳欧友君（557-641）。这幅作品据说是宋代的拓本，在众多的“西布盆”宗谱中尤为古老。

下一个引起我注意的是“新龙本乱定周 – 原为山本角山所有 -” 。 《神龙书》因正文首末半戳唐代年号“神龙”而得名。 “神龙盆”的特点是文字生动活泼，与其他文字相比，因其易于阅读和学习而经常被收录在教科书中。

不过，据博物馆首席研究员中村先生介绍，神龙版的字体风格体现了唐代精致的审美，如果是这样的话，应该更简单一些。当然，当我和其他人对比看同样的作品时，我觉得泼水和骚扰有点夸张了。

即使是同一个系统，人物外貌也大相径庭，值得一看。似乎有各种各样的背景，比如复制它的人是否不自觉地带出了自己的色彩，或者他是否有意改变它以迎合当时的人们。这也是因为没有“乱亭长”的真实踪迹，无法匹配答案而诞生的人格。

除了《岚亭阁》之外，同场展出的还有王羲之的其他几幅作品（虽然是复制品），所以即使是不懂书法的人也会疑惑，“岚亭阁哪部还留有王羲之的痕迹？ “你可以边考虑边享受它。

此外，虽然不言而喻，但通过单独观看 Ranteijo 可以学到一些东西。比如汉字“之”在《乱亭上》中出现频率很高，我惊奇地发现每一个字的写法和文风都别具一格。

我对书法了解不多，所以我隐约想象一个擅长书法的人，他自己完善的最好的字形，总是输出那个字形，不模糊。然而，在《乱亭上》中，“之”的写法因上下文而异。在展厅里一边阅读《乱亭上》的日译本一边欣赏作品，就会发现这幅作品的魅力不仅在于风景，还在于传达艺术家情感的丰富表现力。我觉得我能理解一部分开创了书法艺术基础的王羲之的伟大之处。

除《兰亭序》外，上半场和下半场还展出王羲之手书29封《十七回》 。

”乍看是一部平淡无奇的作品，文字内容给人一种身体不好的感觉，但写得漂亮的字，虽然说是身体不好，却给人王羲之的印象。好看，但是字间距和大小也是一个亮点。就像戏剧中有主角和配角一样，也有书法好看的字，也有看起来很华丽的字，比如那些左右各有 harai。请注意已完成的整个书法的和谐。”（中村先生）

用王羲之字体创作作品？王羲之的人气也在日本…

展览还将展出王羲之出现前、出现时和出现后的书法作品。在后来的作品中，可见王羲之的影响有多大。

活跃于后汉末至三魏的楷书名家，相传为王羲之所仰慕。颂展示( 151-230 )推荐千吉町冰雹(新商西条新年-Higobon-)”是“书法在很长一段时间内从隶书到楷书发展的第一步，”中村先生说。有隶书残迹，可见略短略宽的原始文字。

王羲之的<<黄庭经光帝京》和<<孝女曹娥碑小城草薙》 （原址：东晋修平二年（358）/全期展出）。比起翔的书法，明显更精巧，感觉他长高了，字风自然，笔法紧跟人用毛笔写字的动作。我希望你实际比较它们。

大约同时期的王羲之著作有《道行般若经卷》 。唐代以前的手迹非常珍贵。可见王羲之所处时代书法的真面目。

唐太宗行书王羲之神话中的核心人物金庙铭文新石美》也在。像帝王一样凝重凝重的风格，写起来很舒服。

“外行人往往认为，如果用连行的方式书写草书或草书，以产生速度感，那么唐太宗的书法是故意被砍掉的。如果增加太多的余地，字会显得草率，但例如，“月”这个字，第一笔和第二笔之间相对的线条被收紧了。我希望你能享受这种平衡感。”（中村先生）

作为唐朝以后王羲之声名远播的标志，国王的神圣秩序修王少女》和《兴福寺刻碑》 （王羲之/唐，开元九年（721））很有意思。相传是石碑拓本，一字一字取自王羲之书法，造句如王羲之所书。 《修王圣教条》的线条粗细有拼贴画般的气氛，而《兴福寺》整体协调得相当巧妙。

宋代流行书法全集。润阁阁町纯觉城―暴雪协雪书——”当然还有王羲之的书法。据传，全书10卷，6-8卷介绍王羲之，9-10卷介绍王羲之的儿子。当我走到这一步时，我嘲笑影响力的大小。

展览的最后，我们介绍了王羲之在日本是如何受到欢迎的。平安时代，空海和小野道夫从唐使带回的王羲之抄本中学习而崭露头角，并在他们成功之后创立了日式书法，即国府文家和和阳。江户时代，由于唐体书法的流行，崇敬王羲之的风潮愈演愈烈，江户末期出现了大量的王羲之书法小册子（以书法形式排列的拓本） )开始传到日本。似乎它不仅在中国，而且在日本书法史上一直有着压倒性的存在。

在日本作品中，明治时期的大家中林刚竹（1827-1913）的《乱亭序》引起了我的注意。是用自己的风格完成了《乱亭上》的句子的作品，人物台词变化的丰富程度并不常见。

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直到现在，我看王羲之的书法，也不知道应该注意什么，说：“固然是美，就是一般。”然而，当我参观展览时，我觉得“正常”的感觉本身可能就是人们在1700年后仍然是王羲之追随者的证明。

限时展览将展出三部与“清雪新书”相关的作品，这是一部王羲之在世时的八卦集，写于唐朝，当时书写了中国最美的楷书。在都是手写的国宝。

从 1 月 31 日到 3 月 12 日，Sesetsu Shinsho Vol.
2月28日至3月26日，《清雪新书Vol.
从 3 月 28 日到 4 月 23 日，Sesetsu Shinsho Vol.
不要错过这个难得的机会。

举办联合展览的东京国立博物馆就在步行距离之内，所以请参观这两个博物馆。

“王羲之与乱亭上”特展概览

*文章内容截至采访日期（2023年2月9日）。部分作品可能已经展出，详情请查看官网和展出作品一览。

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