大觉寺位于京都佐贺，自迁都平安京后不久，作为观光胜地受到朝廷和贵族的喜爱。它是真言宗大觉寺派的寺院，其创始人是是弘法大师空海（774-835）。这是本山。
其前身是平安初期嵯峨天皇（786-842）所建的离宫嵯峨院，876年在其女雅子妃的请求下改建为寺庙，创建了大觉寺。从那时起，历代天皇和皇室成员都曾在这座享有盛誉的寺庙中担任门迹（住持），这座寺庙后来被亲切地称为“嵯峨御所”。
2026 年是大觉寺创建 1150 周年，为纪念创建 1150 周年，将举办“旧佐贺皇居大觉寺～皇居相关绘画大全～”特别展。在东京举办的“寺院珍宝展”上，展出了众多精美的寺院珍宝。该展览在国立博物馆开幕。展览将持续到 2025 年 3 月 16 日星期日。
※未注明地点的作品均为大觉寺作品。
*部分作品可能会被替换。未列出展览时间的作品将在整个展览期间展出。
第一期：2025年1月21日（星期二）至2025年2月16日（星期日）
第二展期：2025年2月18日（星期二）至2025年3月16日（星期日）
入口
会场分为四个部分，第一部分“嵯峨天皇与空海～从嵯峨院离宫到大觉寺”展出了描绘大觉寺早期历史的艺术品。尤为引人注目的是“五大明王像”，象征着大觉寺信仰的核心——对五大明王的信仰。
五大明王是密宗中的五位佛明王，即不动明王、御三世、群陀利、大义德、金刚夜叉。相传其起源于中国唐朝，而传入日本则是从唐朝归来的空海开始。喜爱唐文化的嵯峨天皇与空海也是好友，在空海的建议下，嵯峨天皇在别墅内的手佛堂中供奉了五大明王的像。
重要文化遗产 明庵《五大王像》 平安时代 安元 3 年（1177 年）
重要文化遗产 明庵《五大王君陀利明王像》 平安时代 安元 3 年（1177 年）
虽然当时的佛像已失传，但信仰却代代传承下来，大觉寺至今仍保有三座“五大明王”佛像。其中两件正在展出。其中之一就是大觉寺的本尊，是由缘派佛教雕刻家明圆在后白河天皇的宫殿中创作的，明圆在平安时代后期为皇室和高级贵族创作了许多佛像。虽然它外表严肃、愤怒，但其丰满的体格却散发着精致的优雅，是一件兼具力量和优雅的杰作。还值得注意的是，这是唯一现存的明庵。
五大天王像：不动明王像、军刀像、大义王像为重要文化财产，由尹真制作，制作于室町时代文纪元年（1501 年）/御三濑像和金刚夜社像为江户时代 17-18 世纪
另一尊雕像来自京都清凉寺五大堂，是一尊令人印象深刻的雕像，高约 2 米。其中三尊雕像据信是由室町时代佛教雕塑家印心制作的，两尊雕像是在江户时代修复的。
第 2 章“维新之父豪达天皇——嵯峨皇宫的起源”介绍了镰仓时代豪达天皇在大觉寺建造了包括主殿和僧侣宿舍在内的庞大寺庙建筑群，以及它被称为“佐贺皇宫”。它着重讲述了后宇多天皇（1267-1324）的功绩，他因建造仙洞皇宫（退位天皇的住所）和作为隐居统治而闻名皇帝。 “大觉寺大寺院群”的规模之大，也体现了后宇多天皇被称为“大觉寺复兴的开山祖师”的道理。
“大觉寺建筑群” 江户时代，18-19 世纪
后宇多天皇是真言宗的虔诚信徒，出家后在大觉寺担任阿阇梨（上师），在培养弟子的同时留下了许多圣训和书法。展览内容包括记录空海崇敬的国宝《豪田天皇手迹 弘法大师生平》和记录有关佛教密教仪式的各种理论的《豪田天皇手迹 观世音菩萨》 。您还可以可以看到许多珍贵的新函（天皇的手写书法）。
国宝“后田天皇手迹 弘法大师生平” 镰仓时代 1315 年（昭和 4 年） 展览前半部分
大觉寺是一座大型寺院，同时也是后佐贺天皇之后的皇室（大觉寺系，后来的南朝）的本寺，并参与了南北朝以后的应仁之乱等多场战争。那是一段艰苦的时期，大部分的寺庙建筑都被烧毁了。第3章“天皇与宫廷文化”介绍了当时支持大觉寺的历代天皇和住持的功绩以及他们所带来的宫廷文化。
源氏物语（大觉寺版），室町时代，16 世纪
《十种香盒配幼松漆画》（细节）江户时代，19 世纪
本章的看点之一是平安时代中期，源光仲制造的两把被称为“姊妹刀”的“臼井（冰丸）”和“鬼切”，作为保卫国家的利剑和清和源氏家族的历代当家都曾传过这种技艺。这是“丸切”的同期展览。
从左至右：重要文化遗产“签有□Tada 的太刀（以浅绿色的“Kneemaru”而闻名）”，镰仓时代，13 世纪 / 重要文化遗产“签有 YASUTSUNA 的太刀（以鬼切丸“Higekiri”而闻名） “，平安时代至镰仓时代 12 至 14 世纪，京都北野天满宫
重要文化遗产 “署名 □Tada 的太刀（著名的淡绿色“Kneemaru”）” 镰仓时代、13 世纪
“Usu Midori (Hizamaru)” 的刀刃宽大、大胆、弯曲，并具有小而不规则的刀刃图案，这些图案以低角度硬化。受到源氏家本系赖光、义经、赖朝等人的高度重视，并传给了大友、田原、西园寺等家族以及安井门迹，最后传到了大觉寺。鬼切丸（Higekiri）的刀身略窄，刀刃优雅，中间呈曲线，刀纹粗犷。镰仓幕府灭亡后，此神社落入新田义贞之手，经过杀死义贞的司马高经及其子孙最上家，最终捐赠给北野天满宫。
基于“精心打造的宝剑拥有超越人类理解的精神力量”这一信念，这些“兄弟剑”也与各种超自然传说有关。它的传说与源氏家族的兴衰息息相关，二口宝珠不仅象征着源氏家族本脉的正统性和权威性，而且人们还相信它能引领其主人走向胜利。这将是两者首次在东京共同展出。配备了专门的展示柜和展示架，方便您欣赏美丽的刀片。
《光之绿剑传说》江户时代，17-18 世纪
第四章 展览现场
第四篇章“皇后宫观门画——主卧与皇帝宫殿”是本次展览的亮点。位于大觉寺建筑群中心的亲殿，是后水尾天皇赐予的亲殿式建筑，曾作为 1620 年入主皇室的和光（东福门院）的宫殿使用。已搬迁。西北面的“清心殿”是安土桃山时代建造的书院式建筑，作为历代住持的住所。
这些建筑内部装饰着约 240 幅推拉门和障子画，其中许多画作均由安土桃山至江户时代的代表性画家狩野山乐 (1559-1635) 创作，他曾服务于丰臣氏和九条氏。这两座建筑均被指定为重要文化财产。目前，该画正在进行历时14年的大规模修复，本次展览将集中展示已修复的部分画作，共展出两个时期的123幅（早期100幅、晚期102幅）。据说，如此规模的物品被带出寺庙尚属首次，其壮观景象必将令人着迷。
展览中展示了正式的“御贯之间”房间的复制品，据说后宇多天皇曾在这里以隐居天皇的身份统治国家。
重要文化遗产《牡丹》（共 18 幅），作者：狩野山乐，江户时代，17 世纪
重要文化遗产《松与鹰》（共 13 幅），作者：狩野山乐，安土桃山至江户时代，16 至 17 世纪，展览前半部分
装饰主卧室鹰室的 13 幅松鹰画是山乐的花鸟水墨画杰作，在一块长长的画布上描绘了一棵巨大的松树和一只勇敢的鹰。巨大起伏的树干和蜿蜒的树枝的动态运动以及整体的平衡可能会让人想起三乐的老师狩野永德（1543-90）的《柏木屏风》，现藏于东京国立博物馆。必须是。
重要文化遗产《红白梅图》（八幅之一），作者：狩野山乐，江户时代，17 世纪
山乐最杰出的作品之一《红白梅图》（8幅）装饰着新田殿的“红梅室”，是一幅写实与装饰完美结合的作品，也体现了永德的影响。大树显示在整个屏幕上。可以做到。另一方面，这两幅作品的描绘风格都比永德的粗犷豪放风格更为柔和、温和，这表明山乐在继承了大师的特色的同时，也提炼出了自己独特的风格个性。
重要文化遗产 渡边子规《野兔》 江户时代 18 世纪
重要文化遗产《野兔》（共 12 幅），作者渡边子规，江户时代，18 世纪
正殿内廊下部障子屏风上的 12 幅画作名为“野兔”，是由江户时代中期画家渡边子规 (1683-1755) 创作的，他师从狩野派和尾形光琳。据说这幅画是近卫家广为了安慰他的儿子而委托创作的，他的儿子是近卫家的兔年生人，很小就进入了大觉寺。画中有 19 只兔子，姿态各异，生动活泼。看。
会场内的特设商店出售以“野兔画”中的兔子为主题的可爱钥匙链。 （目前已售完）
特别展“旧佐贺皇居大觉寺～皇居相关绘画的丰富多彩～”将举办至2025年3月16日，让游客能够沉浸在大觉寺的悠久历史和优雅氛围中。
■创建1150周年纪念特别展“旧佐贺皇居大觉寺～皇居相关绘画大全”概要
| 日期 | 2025 年 1 月 21 日（星期二）至 2025 年 3 月 16 日（星期日）*展览期间，部分展出作品将会有所改变。 展览前半部分：1月21日（周二）～2月16日（周日） 展览下半场：2月18日星期二至3月16日星期日 |
| 场地 | 东京国立博物馆平成馆（上野公园） |
| 营业时间 | 9:30-17:00 *最后入场时间为闭馆前 30 分钟。 |
| 休息日 | 周一（2月10日、24日除外）、2月25日（周二） |
| 组织者 | 东京国立博物馆、大觉寺、读卖新闻、日本电视放送网株式会社、BS日本电视台 |
| 询问 | 050-5541-8600（你好拨号） |
| 展会官方网站 | https://tsumugu.yomiuri.co.jp/daikakuji2025/ |
*本文内容为采访时的最新内容。最新信息敬请关注展会官方网站。
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